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好文章不敢独享 “格局”

堪舆堂 / 2020-05-22

 十干克应与格局详论 

第一节   九宫系统论 
奇门遁甲模型是一个完整的系统,九宫就是该系统的九个大的组成单位。各个单位内部的神、星、门、宫、干、支等落宫因子,构成了另一个更加精密细致的描述事物的体系。
宫与宫之间不是独立无关的,而是靠十个天干把它们紧密联合起来。怎么联合的?靠“气”!具体原理后面再讲。
对于奇门模型九宫间的整体宏观把握,形成了满盘占的理论和技法。对于单宫的个体微观把握,形成了单宫断的理论和技法。
在实际运用中,满盘占和单宫断这两种方法要联合使用,才能提高准确度,不致挂一漏万,造成判断失误,而给求测者造成严重后果。(参见叶飘然-奇门遁甲精髓) 
 
 
                              第二节  十干作用破解 
十干在奇门局里到底起到什么作用呢?笔者不揣浅陋,试作如下解释:
1、十天干要看成五种不同五行的“气”,每种气再细分阴阳,故有十种“气”态的差异。
2、奇门以九宫为基,河图、洛书和先后天八卦蕴涵其中;以九星和八门为体,体常静,故有地盘之定位;以十干为用,用常动,故干无定方。神、星、门、宫要想发生作用,必须靠十干来进行引导,所以十干是“天线”,是“*****”的“引线”,如同一根电线,它是气场发生作用的媒介。
3、十干之气本流通,在特定条件下,十干之气相互转化。
4、十干遵循“方以类聚,物以群分”的规则。
5、十干遵循“同声相应,同气相求”的作用规则。
6、同一个天干符号在地盘和天盘有如下区别:一个天干,本身便是一个太极:地盘干为阴,天盘干为阳。地盘干为来源得脉,为后备储存;天盘干为流向,为该干所代表之“气”的未来运动方向。地盘干为根,天盘干为苗。地盘干相对静止,天盘干相对运动。地盘干为过去,天盘干为现在和未来。空间上,地盘干为主,天盘干为客;地盘干为近处,天盘干为远处。等等,可合理拓展之。(参见幺学生——奇门遁甲高级面授班资料) 
 
 
第三节   十干取象破解 
十干本身就组成了一个完整的系统,为了表达精确,才把它引入到奇门里,作为单独的一个构成因子。
十干本身就能完整的模拟万事万物,所以任何事物皆可从十干取象切入,只是有一个贴切程度的问题。因此,要合理看待十干取象。
另外,十干的内涵是固定的,外延是无限的,要根据易理来合理地拓展之。
取象之法繁多,可归纳总结为五觉取象和逻辑推理取象。五觉指五种感觉器官(眼、耳、鼻、舌、身、意)的感觉,即视、听、嗅、味、触五种感觉。逻辑推理取象,指按照易理的太极、阴阳、五行、生克等来进行取象。
五觉中比较突出的是视觉之字相学取象,即根据天干本字的字相进行合理拓展取象,可以运用古人的六书之法:象形、会意、转注、假借、谐声、指事等法取象。
易理取象是根据阴阳五行来的,五行为十干的本质。例如甲乙为曲直,丙丁为炎上,戊己为稼墻,庚辛为从革,壬癸为润下。再分阴阳,则十干本意尽现:甲木为笔直,乙为弯曲;丙丁为炎上,故地势必高,为炎症;庚辛从革,故辛主犯错主**,庚使他人“从”之,故有阻隔、强硬之意;壬癸润下主变化、主智,故壬多主流动,癸为网多劳累、受笼罩而不得伸展。
十天干取象要紧密结合上述各种方法,灵活取象,但也不能“跑题”,而胡乱取象。
今止举一例如下,以期对学者抛砖引玉,亦于取象有所小补云云。
对于视觉:肉眼可以看到的文字,颜色,形状,大小,高低,肥胖,形态,等等都是。例如天干丁,从字相学来看,丁为钉、叮等字的主体部分,且谐音,丁的形状又像带倒钩、带尖角的利器,所以丁可以表示钉子、叮咬、钩子、尖角,合理拓展之,故又表示刺、刺刀、带刺的动植物等。从形状来看,丁为长形,带尖角,可以表示剑、手术刀、刀、针、针灸等,丁上平下尖,有倒钩,又像铡刀,钥匙,闸刀,又为星奇,可引申为开关,闸门,希望等等。从五行本质来看,丁属火,代表明亮、希望、灯烛、烟花、辣椒(长形红色热烈)等等。丁上平下窄,人必苗条,瓜子脸等等。丁为阴干,为钉子,婚姻中的钉子可能就是插足的女性第三者。
希学者对于十干取象,引而伸之,触类而长之。
余不赘述,请学者自悟。(参见霍斐然——道隐于小成,XXX——帝王之术) 
 
 
第四节   甲尊所在 
甲尊隐于值符之下,它不紧紧是甲子戊,古人对六甲值符即甲尊的解释,主要是针对甲子时旬进行的,所以才会造成后人的误解,以为甲就是戊,戊就是甲。
    甲尊隐于值符仪之下,可以是戊己庚辛壬癸的任何一个,关键看时旬六甲所遁。
    在甲子旬,甲遁于戊下;甲戌旬,甲遁于己下;甲申旬,甲遁于庚下;甲午旬,甲遁于辛下;甲辰旬,甲遁于壬下;甲寅旬,甲遁于癸下。(参见奇门法窍) 
 
 
第五节    十干克应破解 
    按:十干克应中,戊有时可当甲尊用,有时是自己本身的含义。甲尊不可直接当戊用。 
“十干克应”,讲的是“泽山咸”卦之道理,“克应”是奇门一个精髓所在,它能把宇宙间千变万化的事物和错综复杂的关系,用符号语言,活灵活现的表达出来。
对于十干克应,主要从太极、阴阳、五行、生克、旺衰、地势、气场、位置、易象、具体事体,等等方面来进行综合考究。
举一例如下:乙+戊,阴干乙在上,阳干戊在下,阴阳均不得位。乙木克戊土,阴干克阳干。乙奇代表女人、妻子、艺术、艺人等等,乙在天盘为动为客,戊为静为主,戊受乙制,故此格利于阴人阴事、不利阳人阳事。戊为天门,故此格称为“阴害阳门”或者“利阴害阳”。
如果要想准确预测,还需结合落宫方位的12长生态,月令旺衰,才能最终决定吉凶。如果测婚姻遇乙+戊,乙奇代表妻子,下临戊为财,则知妻子理财,手握钱财大权,何以故?乙亦为手也。亦可推断妻子是搞财务的。戊土克水,土主信、主笨、主大智弱愚,故妻子人诚信、反应慢。假如以此格射覆,乙为弯曲之物,为蔬菜类,下临戊为肉类,为面食,综合取象可有如下几种情况:面条(弯曲类面食)、粉条、荤菜类、蛇肉、蚯蚓类等环节动物、爬虫类等。假如要以此格断人姓氏,根据阴阳理论,假设乙木旺戊土弱的话,可以如此推断:方位上,上左同类,下右一家。乙为木,戊为土,左木右土,可能为“杜”姓也。
     十干克应的吉凶主要针对具体事体而定,平时乙+丁本吉,如测婚姻,则老婆成了第三者,或者老婆不是元配,岂不变吉为凶乎?(参见张易成——飞宫八门遁甲)
      余仿此,请学者自悟。 
 
 
第六节   十干克应之“气化”破解 
如何判断一个事物或人物的过去未来时态呢?这得从气场流转即“气化”角度来考虑。
十干之气本流通,一个事物的天干符号确定后,则天盘干为现在和未来,地盘干为过去。为何?同一个天干符号,地盘是根,天盘是苗,苗从根生发出来。时间上,苗晚于根。
举例说明,乙+丁,假设测婚姻,以天盘乙代表妻子,则天盘干为动、为外在的显态,地盘丁为天干乙的内在性质,为乙木以后气场流转即“气化”的方向。所以乙下临的地盘干是正在发生的力量,是暗藏于内的乙木的品质。以后乙就会气化成丁,从而具有丁的性质。
这就是“方以类聚,物以群分”。换一下思维,看乙的过去也要这样,地盘乙为过去,这里用到“同声相应,同气相求”的原理。地盘乙和天盘乙是同气,只是一个在天,一个在地而已。假设丙+乙,则乙肯定有第三者男人。乙还是妻子,只是丙是乙的外在性质了,此时刚好跟预测现在和未来时反着,原因也是反着,因为地盘乙是由天盘丙气化得来的。
奇门遁甲中,十干克应的气化方向是天盘干气化成地盘干,地盘干飞到天盘再继续进行气化,如此循环不息,十干之气流转于九宫而不灭。 
按:十干气化,在经过旬空之地时,可能会发生断流。 
 
 
“气化”的推导原理:近朱者赤,近墨者黑,故有此论。还可以用时间的相对论推导得出,把天盘干落宫为未来时态的过去(即今天),则天盘干下临的地盘干为相对过去,地盘干飞到天盘的落宫为未来时态。 
 
 
第五节  “三奇得使”古诀臆解 
    对于奇门经典古籍《烟波钓叟赋》中三奇得使一句,经过反复研究,笔者提出新的观点,与同好共参商。 
古诀原文:“三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。” 
笔者认为:此诀前两句讲格局,后两句讲使用条件。前两句的“三奇得使”和“六甲遇之”分别讲的是两大类格局:“三奇得使”是针对直使门的,“六甲遇之”是针对值符仪甲尊(值符星为体)的。 
由此,所形成的具体格局如下: 
第一种解释: 
A、三奇得使——天盘直使门加任意一奇,因为天盘直使门落宫的地盘天干为时柱所遁。 
B、“六甲遇之”——甲戌甲午旬,值符仪甲尊+乙或乙+甲尊。余仿此。 
因此,“三奇得使、六甲遇之”格局含义可能有以下三种:1、一定符合A,但不一定同时符合B;2、一定符合B,但不一定同时符合A。3、一定同时符合A和B。 
第二种解释: 
“三奇得使”指甲戌甲午旬,天盘值使门临乙奇;甲子甲申旬,天盘直使门临丙奇;甲辰甲寅旬,天盘直使门临丁奇。 
易学原理:古人占断极重“符使法系”,值符和直使的矛盾构成了奇门遁甲局的基本矛盾,两者是对立统一的,在划分为人我、主客、体用时,符使遂有不同含义,这点请参阅奇门古籍如《奇门旨归》类。于是“三奇得使”和“六甲遇之”要分人我、主客、体用,即一元主体和二元主体,来判断主客、人我的具体吉凶。 
值符是甲尊所在,是十干之首,是由甲尊加时干得来,为事体的开始;直使是时柱所遁,是由直使加时支得来,为事体的结束。 
 
 
第八节  奇门格局臆解 
古人所传下来的奇门遁甲吉凶格局,共有40种左右。
其实所谓的吉凶格局没有绝对的,就看针对什么事体而言,这好比学英语,从一篇文章中单独摘出一句话,很可能翻译走偏,驴唇不对马嘴。断章取义之故也!
奇门格局也是一样,离开具体的事体环境,空洞谈论吉凶,便失去格局本意,从而差之毫厘,谬以千里!
   格局众多,拣要紧处解析如下:
1、龙鸟格:丙+甲/戊,甲/戊+丙。看丙戊意象和一宫格局定整体吉凶。测病为大凶,因为丙戊相加后,构成“灶”或“坟”字,岂不凶乎?
2、飞宫伏宫格:庚+甲/戊,甲/戊+庚。符合古诀:时加六庚,抱木而行(抱木为甲,可以替代本人)。主变动破财等等。
3、庚格:庚+四干(四柱天干)主未来之事、四干+庚主过去已成定局事。
4、九遁:用途视各符号含义而定,不是一律为吉。测病遇鬼遁,必死无疑,因此格乃是向阎王报道之象,焉有命在?
5、三诈:精于周旋,巧设计谋,机敏出众。
6、五假:借锐气用事,要符合该“气”的大趋势才吉,不然则否。
7、悖格:丙+四干,主悖逆。丙与庚相仿。
8、龙走虎狂,投江夭矫类,俱要看主客、旺衰、事体等,方能决断。
9、另有一些格局取自天干12态,天干相合、相冲克等。兹不赘述。 
10、天网四张:天盘时干+癸,或者癸+地盘时干,但吉凶程度不同。测犯罪受刑罚否,辛+癸,误入天网,还可以放出来。癸+辛,则是网罗蒙头,必被关押。 
11、古人所传格局,少见用星,笔者以为奇门研究要现代化,格局也要合理地有所延伸,主张加入九星,另外还可以适当运用一些壬学思维。
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